Una volta, un uomo piantò un alberello.
Lo innaffiava ogni giorno, lo proteggeva dal vento e gli metteva un sostegno accanto.
E un altro uomo gli disse:
—Perché ti preoccupi così tanto per lui? È ancora piccolo. Se cresce storto, poi basterà semplicemente potare i rami.
Il primo uomo rispose:
—Quando sarò grande, sarà già troppo tardi.
Perché un albero si forma quando è ancora giovane.
E lo stesso vale per una persona.
È proprio per questo che scrivo questo manifesto.
Lo scrivo proprio dopo aver appreso una notizia terribile:
vogliono mettere in prigione i ragazzi a partire dai quattordici anni.
Quattordici anni.
È un bambino.
L'età in cui una persona comincia appena a capire chi è.
Non sa ancora cosa vuole fare da grande.
Non sa quale professione sceglierà.
La sua personalità è ancora in fase di formazione.
La sua psiche è ancora in fase di sviluppo.
I suoi concetti di bene e male sono ancora in fase di formazione.
E proprio in questo momento gli diciamo:
«Ora sei un criminale.
E ti manderemo in un posto dove sarai circondato da criminali».
Ma permettetemi di chiedere:
Che cosa diventerà un bambino se lo mettiamo in un ambiente del genere?
Se invece della sua famiglia fosse circondato da detenuti?
Se al posto degli insegnanti ci fossero le guardie?
E se invece di libri, arte e guide spirituali avesse davanti agli occhi violenza, paura, aggressività e la lotta per la sopravvivenza?
E se ogni giorno vedesse proprio quell’esempio di comportamento?
In cosa si trasformerà?
È forse così difficile da capire?
Una persona finisce per assomigliare all’ambiente in cui cresce.
Per qualche motivo, lo capiamo perfettamente quando si tratta di un bambino piccolo.
Cerchiamo di fargli avere dei bravi insegnanti.
Cerchiamo di circondarlo di cure.
Abbiamo scelto la sua scuola.
Teniamo d'occhio con chi si frequenta.
Cerchiamo di proteggerlo dalle cattive influenze.
Perché sappiamo che:
L'ambiente educa.
Ma allora, perché, quando un bambino commette un errore, improvvisamente ci dimentichiamo di questo principio?
Perché, invece di cambiare il suo ambiente, lo inseriamo in un ambiente ancora più distruttivo?
Perché, invece dell’educazione, scegliamo la punizione?
Perché, invece di mostrare al bambino un’altra strada, gli mostriamo quella di un criminale?
La responsabilità restituisce il potere all'individuo
Troppo spesso pensiamo che l’istruzione sia solo una questione di parole.
Che bisogna spiegare al bambino cosa è giusto.
Cosa c'è che non va?
Cosa si può fare.
Cosa non si può fare.
Ma un bambino impara molto di più, non da ciò che gli viene detto.
Impara da ciò che vede ogni giorno.
Se intorno a te ci sono persone che si rispettano a vicenda, impari il rispetto.
Se intorno a te ci sono persone capaci di perdonare, impara a perdonare.
Se intorno a te ci sono persone che aiutano gli altri, impara ad aiutare.
Se intorno a te ci sono persone di grande cultura, la tua cultura si arricchisce.
Se intorno a lui ci sono persone di grande moralità, la moralità diventa per lui una cosa naturale.
Ma se intorno a lui ci sono violenza, menzogne, aggressività e criminalità, proprio questo diventa la sua scuola.
E allora non ha senso chiedersi in seguito:
«Perché è diventato così?»
Bisognava chiedere prima:
«Cosa vedeva davanti a sé?»
Pertanto, se vogliamo davvero ridurre la criminalità, non dobbiamo partire dalle carceri.
Dobbiamo partire dall'istruzione.
Non quando una persona è già diventata un criminale.
Ma quando è ancora un bambino.
I TRE PILASTRI DELL'EDUCAZIONE
Credo che la vera educazione di una persona debba articolarsi in almeno tre grandi direzioni.
L'educazione sociale.
L'educazione culturale.
L'educazione religiosa.
Ci sono tre livelli diversi nella formazione di una persona.
Il primo gli insegna a vivere in società.
Il secondo gli insegna ad apprezzare la bellezza.
Il terzo gli insegna a comprendere l'anima.
E se viene eliminato almeno uno di questi livelli, la persona diventa incompleta.
Primo: l'educazione sociale
La scuola non deve limitarsi a insegnare al bambino a risolvere i problemi.
Deve prepararlo alla vita.
Come instaurare rapporti con gli altri.
Come comunicare.
Come lavorare.
Come trovare la propria vocazione.
Come fare affari.
Come gestire il denaro.
Come condurre uno stile di vita sano.
Come prestare il primo soccorso.
Come comprendere i fondamenti del diritto.
Come tutelare i propri diritti.
Come leggere un contratto.
Come evitare di farsi ingannare.
Come relazionarsi con il sesso opposto.
Come mettere su famiglia.
Come risolvere i conflitti.
Come assumersi la responsabilità delle proprie azioni.
Tutto questo è ciò che la persona deve affrontare nella vita.
Ma, per qualche motivo, molto spesso questo non viene insegnato da nessuna parte.
Si possono studiare integrali, seni, coseni e valenze per molti anni.
Ma se una persona non sa come costruire un rapporto con una persona cara, a cosa le serviranno tutte queste conoscenze?
E se non sapesse come prestare il primo soccorso a suo figlio o ai suoi genitori?
E se non capisse quali sono i propri diritti legali?
E se non sapesse come scegliere una professione?
E se non sapesse come mettere su una famiglia normale?
L'istruzione non deve limitarsi a preparare una persona a un esame.
Deve prepararla alla vita.
Secondo: l'educazione culturale
Ma l'intelletto da solo non basta.
Si può essere una persona molto colta e rimanere comunque rozzo interiormente.
Si possono conoscere una miriade di formule e non percepirne la bellezza.
Si può possedere un’enorme quantità di informazioni e non capirne nulla con il cuore.
Ecco perché una persona ha bisogno di cultura.
La musica.
La pittura.
La poesia.
L'architettura.
I templi antichi.
Gli affreschi.
La scultura.
I grandi libri.
Le grandi opere epiche.
Il Mahabharata.
Il Ramayana.
La musica spirituale.
Le grandi opere d’arte.
Ciò che induce una persona a fermarsi e a provare un'emozione:
«Che bello è questo mondo».
Perché la cultura non plasma solo la mente.
Costituisce il mondo emotivo della persona.
Una cosa è leggere della compassione.
E ben diversa è l'esperienza di ascoltare musica che ti costringa a provare compassione.
Una cosa è leggere della bellezza.
E un’altra cosa ben diversa è trovarsi di fronte a un’opera d’arte davanti alla quale, all’improvviso, rimani in silenzio.
Una cosa è conoscere la spiritualità.
Ma un’altra cosa ben diversa è provarla.
Pertanto, la cultura deve avvicinare l'individuo al sublime.
Affinché, fin dall’infanzia, un bambino non veda solo ciò che fa più rumore quando viene venduto.
Non solo l’aggressività.
Non solo l'umorismo primitivo.
Non solo la violenza.
Non solo intrattenimento.
Ma che veda la bellezza.
Perché se una persona è circondata dal bello fin dall’infanzia, anche il suo mondo emotivo si eleva gradualmente.
Impara a distinguere:
dove sta la bellezza,
e dove sta il brutto.
Dove si trova ciò che è elevato,
e dove si trova il primitivo.
Dov’è la cultura,
e dove sta la barbarie.
Terzo: l'educazione religiosa
Ma nemmeno la cultura risponde alla domanda principale.
A cosa serve la vita dell’uomo?
Perché siamo nati?
Che cos'è l'anima?
Che cos'è Dio?
Qual è il senso della vita?
Perché è necessario perdonare?
Perché non si può vivere solo per se stessi?
Perché bisogna aiutare gli altri?
Perché non si può rispondere al male con il male?
Che cos'è il bene?
Che cos'è la compassione?
Cosa succede a una persona quando in lei affiora l'odio?
In che modo una persona dovrebbe lavorare su se stessa?
Come può migliorare se stessa?
Queste non sono più semplici questioni di comportamento sociale.
Sono domande che vengono dal cuore.
Ed è proprio qui che entra in gioco l'educazione religiosa.
Non sto dicendo che si debba costringere un bambino a credere.
Dico solo che una persona dovrebbe sapere che l’umanità si pone queste domande da migliaia di anni.
Deve conoscere la propria tradizione religiosa.
Dovrebbe avere l'opportunità di conoscere anche altre religioni.
Deve capire cosa insegnavano alla gente.
Perché in ogni epoca e in ogni nazione è sempre esistito il desiderio di Dio.
Perché l'essere umano ha sempre cercato un senso.
Perché le persone imparavano a perdonare.
Perché cercavano di superare in se stessi l'avidità, l'odio, l'invidia e l'egoismo.
Perché senza questo, una persona può ricevere un’istruzione che coinvolga solo la mente.
Può acquisire una cultura delle emozioni.
Ma non imparare mai a comprendere la propria anima.
E allora accade qualcosa di strano:
una persona sa usare il computer, ma non sa controllare la propria rabbia.
Sa contare i soldi, ma non sa perdonare.
Conosce una miriade di fatti, ma non sa per cosa vive.
Può anche laurearsi all’università, ma non capisce come si fa a diventare una brava persona.
Ma questa è davvero educazione?
Cosa stiamo facendo con i bambini?
Ed è qui che sorge la domanda principale.
Se un ragazzo ha quattordici anni, bisogna forse mandarlo in un ambiente in cui questi tre tipi di educazione praticamente scompaiono?
L’educazione sociale?
Al suo posto subentra la gerarchia carceraria.
La cultura?
Al suo posto subentra la cultura della sopravvivenza.
L'educazione religiosa?
È praticamente inesistente.
Al contrario, il bambino riceve insegnamenti completamente diversi.
Che tipo di persona diventerà un ragazzo di quattordici anni se, invece della famiglia, della scuola e di una società normale, è circondato da criminali?
Non hai ancora deciso cosa vuoi diventare?
Ci penserà il carcere a decidere per te!
Lì ti insegneranno come devi parlare e comportarti.
Come devi trattare gli altri, considerandoli ingenui che si possono ingannare.
Come sopravvivere nel mondo della criminalità e chi è l’autorità
a cui devi ispirarti.
Come mentire e diventare un truffatore.
Come devi essere crudele e secondo quali principi devi vivere. Come devi rubare per non farti beccare.
E così lo Stato stesso crea quell’ambiente da cui in seguito nasce la criminalità.
Prima dice:
«Questo bambino è pericoloso».
E poi lo porta dove gli insegneranno a diventare pericoloso.
Non è forse una contraddizione?
L'esempio di Krishnamurti
C'è un esempio molto significativo che ci fa riflettere sulla natura dell'educazione.
Jiddu Krishnamurti era un ragazzo indiano come tanti altri che, durante l’infanzia, fu scoperto dai teosofi, i quali decisero di educarlo come futuro maestro spirituale. Lo circondarono di mentori altamente istruiti e spiritualmente evoluti, creando per lui un ambiente in cui si prestava grande attenzione alla moralità, alla cultura, all’autodisciplina e allo sviluppo spirituale.
A differenza della tradizione in cui si sceglie un bambino speciale come presunta reincarnazione di un leader spirituale, nel caso di Krishnamurti ciò che contava era il principio stesso dell’educazione: ciò che un ambiente composto da mentori saggi, morali e di alta cultura può offrire a una persona.
Già in gioventù, Krishnamurti iniziò a formare le proprie visioni filosofiche, diventando in seguito uno dei pensatori spirituali più famosi del XX secolo. La sua storia è spesso considerata un esempio di quanto profondamente l’ambiente e l’educazione possano influenzare lo sviluppo della personalità.
E qui sorge una semplice domanda:
Cosa succede a una persona se fin dall’infanzia è circondata da persone sagge?
Se le insegnano non solo come guadagnare denaro, ma anche come capire le persone?
E se a circondarla non ci fossero solo esempi comuni della vita quotidiana, ma anche persone di grande cultura e spiritualità?
Se ha costantemente davanti a sé modelli di comportamento diverso?
Naturalmente, la storia di Krishnamurti è di per sé molto più complessa di un semplice esperimento.
Ma il principio rimane comunque estremamente importante:
L'ambiente educativo è in grado di cambiare il destino di una persona.
Guardate un bambino.
Oggi è piccolo.
Domani sarà adulto.
Ma tra questi due stati ci sono migliaia di ore di osservazione.
Migliaia di conversazioni.
Migliaia di esempi.
Migliaia di azioni compiute dagli adulti che lui osserva.
Ed è così che la sua personalità si forma gradualmente.
Per questo non si può dire:
«È solo un bambino».
No.
È un futuro essere umano.
Un futuro papà.
Una futura mamma.
Un futuro medico.
Maestro.
Ingegnere.
Artista.
Scienziato.
Cittadino.
E ciò che diventerà dipende in gran parte da ciò che gli permettiamo di vedere oggi.
Non il carcere, ma l’istruzione
Se lo Stato vuole davvero ridurre la criminalità, deve porsi un’altra domanda.
No: «Come punire più persone?»
Oppure: «Perché i bambini diventano criminali?»
No: «Quante altre prigioni dobbiamo costruire?»
Oppure: «Che tipo di ambiente stiamo creando per i nostri bambini?»
No: «Come aumentare la pena?»
Ma piuttosto: «Come fare in modo che un bambino non senta mai il bisogno di diventare un criminale?»
Il denaro che oggi viene destinato ad aumentare il numero di carceri e di guardie e a rafforzare il sistema repressivo potrebbe essere impiegato per altre cose.
Alle scuole.
All'istruzione.
Alla cultura.
Allo sport.
Al sostegno psicologico e sociale delle famiglie.
Alle biblioteche.
Al ritmo della musica.
All'arte.
All'educazione spirituale.
Creare un ambiente in cui un bambino abbia voglia di migliorare.
Perché la criminalità non si può sconfiggere solo con il bastone.
Un bastone può spaventare una persona.
Ma non può insegnargli ad amare.
La paura può bloccare una mano.
Ma non può cambiare un cuore.
Il carcere può isolare una persona.
Ma di per sé non basta a renderla morale.
Un bambino non deve essere affidato a un ambiente criminale
Ed è per questo che voglio dirlo molto chiaramente:
un bambino non deve diventare un oggetto di sperimentazione per il sistema carcerario.
Se un bambino ha commesso un errore, bisogna dargli la possibilità di rimediare.
Se la società ritiene necessario limitare la sua libertà, devono esistere modalità che non ne distruggano la personalità e non lo strappino dal contesto umano.
La famiglia.
I propri cari.
Gli insegnanti.
I mentori.
L'istruzione.
La cultura.
La spiritualità.
Questo è ciò che dovrebbe circondare un bambino.
Perché a quattordici anni non è ancora troppo tardi per cambiare il proprio destino.
Al contrario.
A quattordici anni il destino sta appena iniziando a delinearsi.
E se mandiamo un bambino in un ambiente criminale, contribuiamo noi stessi alla sua trasformazione.
Siamo noi stessi a scegliere quali modelli di comportamento vedrà.
Siamo noi stessi a decidere quali parole sentirà.
Siamo noi stessi a creare lo spazio in cui potrà maturare.
Pertanto, il problema della delinquenza giovanile non riguarda solo i bambini.
È una questione che riguarda noi.
Educando i bambini, educhiamo il futuro
Ogni generazione lascia alla successiva non solo case, strade e tecnologie.
Gli lascia l’immagine dell’essere umano.
E se vogliamo che i nostri figli siano umani, dobbiamo esserlo noi stessi.
Se vogliamo che rispettino la legge, dobbiamo dimostrare loro giustizia.
Se vogliamo che non siano crudeli, non dobbiamo educarli con crudeltà.
Se vogliamo che la vita umana sia rispettata, dobbiamo noi stessi considerarla come il valore più grande.
Perché un bambino non impara dalle nostre parole.
Impara dalla nostra vita.
E se lo Stato dicesse:
«Lottiamo contro la criminalità»,
ma allo stesso tempo crea per i bambini un ambiente caratterizzato da paura, umiliazione e violenza,
dovrebbe chiedersi:
Che tipo di persone sta educando in questo modo?
Non possiamo pretendere umanità da una generazione che noi stessi abbiamo educato in modo disumano.
Non possiamo rinchiudere un bambino in prigione e poi stupirci del fatto che ne sia uscito pieno di rancore.
Non possiamo privare una persona di un buon esempio e poi biasimarla per averne scelto uno cattivo.
Il mio sogno
Sogno uno Stato diverso.
Con una scuola diversa.
Con un sistema educativo diverso.
In un mondo in cui a un bambino vengano trasmesse non solo conoscenze, ma anche saggezza.
Non solo una professione, ma anche una visione della vita.
Non solo un diploma, ma anche cultura.
Non solo l'intelletto, ma anche l'anima.
Sogno che accanto a ogni bambino ci siano persone a cui lui voglia assomigliare.
Insegnanti che ammiro.
Genitori che rispetto.
Mentori di cui si fida.
Artisti, musicisti, filosofi, scienziati e persone spirituali che gli mostrino quanto possa essere bello un essere umano.
Perché il modo migliore per combattere la criminalità è
non allevare criminali.
Il modo migliore per combattere la crudeltà è
coltivare l'umanità.
Il modo migliore per cambiare la società è
cambiare ciò che insegniamo ai bambini.
E se vogliamo davvero meno carceri, non basta chiudere le carceri.
Dobbiamo aprire delle scuole.
Aprire centri culturali.
Creare spazi dedicati all'arte.
Aprire ai bambini la strada verso la spiritualità.
Offrire loro l’opportunità di scoprire quanto possa essere diverso un essere umano.
Perché un bambino non ha ancora un destino definito.
È una possibilità.
È un seme.
E ciò che ne crescerà dipenderà dal terreno in cui lo pianteremo.
Si può piantare anche nel cemento.
E può essere piantato in un ambiente antropizzato.
Ci si può lasciare sopraffare dalla paura.
E ci si può circondare d'amore.
Si può essere esposto alla violenza.
E si può dargli un esempio di generosità.
Si può dirgli:
«Sei un criminale».
E gli si può dire:
«Hai commesso un errore. Ma puoi ancora diventare una persona diversa».
Ed è proprio da questa scelta che dipende il nostro futuro.
Perché quando educhiamo un bambino, in realtà stiamo educando la persona che un giorno diventerà il nostro intero mondo.
Ed è per questo che voglio dire:
Non mettete i bambini in prigione.
Inculcate la conoscenza nei bambini.
Seminate cultura.
Seminate bontà.
Seminate compassione.
Seminate il senso di responsabilità.
Seminate amore.
E così, un giorno, non vedremo più carceri.
Ci saranno meno crimini.
Non perché la gente abbia più paura della punizione.
Ma perché sono diventate migliori.
Perché la vera educazione non inizia con la domanda:
«Come si punisce una persona?»
Inizia con un’altra domanda:
«Che tipo di persona vogliamo che diventi?»
E se vogliamo davvero costruire una società umana,
Dobbiamo partire dai bambini.
Perché il bambino che oggi è circondato dall’umanità, domani diventerà la persona che circonderà gli altri con la propria umanità.
E il bambino che oggi è circondato dalla violenza, domani potrebbe trasmettere quella violenza ad altri.
E così torno di nuovo alla domanda più terribile:
Che tipo di persona diventerà un ragazzino di quattordici anni se, invece che di saggi, insegnanti, famiglia e cultura, lo circondiamo di criminali?
La risposta dipende da noi.
Perché l’educazione non è solo ciò che diciamo a un bambino.
L'educazione è il mondo che creiamo attorno a loro.
E se vogliamo cambiare il mondo,
cominciamo dal modo in cui educhiamo i bambini.
Io scelgo l'istruzione.
Io scelgo la cultura.
Io scelgo la spiritualità.
Io scelgo l'umanità.
E tu?
Konstantin Rudnev
La sua salute peggiora mentre l'ingiustizia continua a imperversare.
Ma tu puoi fare la differenza.
Il tuo sostegno può aiutare Konstantin a ritrovare la libertà e a tornare dalla sua famiglia.
