Una vez, un hombre plantó un árbol pequeño.
Lo regaba todos los días, lo protegía del viento y le colocaba un soporte al lado.
Y otro hombre le dijo:
—¿Por qué te preocupas tanto por él? Aún es pequeño. Si crece torcido, después simplemente se podrán cortar las ramas.
El primer hombre respondió:
—Cuando sea grande, ya será demasiado tarde.
Porque un árbol se forma cuando aún es joven.
Y una persona también.
Precisamente por eso escribo este manifiesto.
Lo escribo justo al enterarme de una noticia terrible:
quieren encarcelar a niños a partir de los catorce años.
Catorce años.
Es un niño.
La edad en la que una persona apenas empieza a entender quién es.
Aún no sabe qué quiere ser.
No sabe qué profesión elegirá.
Su personalidad aún se está formando.
Su psique aún se está formando.
Sus conceptos del bien y del mal aún se están formando.
Y justo en este momento le decimos:
«Ahora eres un criminal.
Y te enviaremos a un lugar donde te rodearán criminales».
Pero permítanme preguntar:
¿En qué debe convertirse un niño si lo metemos en un entorno así?
¿Si en lugar de su familia lo rodean reclusos?
¿Si en lugar de maestros hay guardias?
¿Si en lugar de libros, arte y mentores espirituales tiene ante sus ojos violencia, miedo, agresión y la lucha por sobrevivir?
¿Si cada día ve exactamente ese ejemplo de comportamiento?
¿En qué se convertirá?
¿Acaso es tan difícil de entender?
Una persona se vuelve parecida al entorno en el que crece.
Por alguna razón, entendemos esto perfectamente cuando se trata de un niño pequeño.
Intentamos darle buenos maestros.
Intentamos rodearlo de cuidado.
Elegimos su escuela.
Vigilamos con quién se junta.
Intentamos protegerlo de las malas influencias.
Porque sabemos:
el entorno educa.
Pero entonces, ¿por qué, cuando un niño comete un error, de repente nos olvidamos de este principio?
¿Por qué en lugar de cambiar su entorno lo metemos en un entorno aún más destructivo?
¿Por qué en lugar de educación elegimos el castigo?
¿Por qué en lugar de mostrarle al niño otro camino le mostramos el camino de un criminal?
La responsabilidad devuelve el poder a la persona
Con demasiada frecuencia pensamos que la educación son palabras.
Que hay que explicarle al niño qué está bien.
Qué está mal.
Qué se puede hacer.
Qué no se puede hacer.
Pero un niño aprende mucho más, no de lo que le dicen.
Aprende de lo que ve todos los días.
Si a su alrededor hay personas que se respetan mutuamente, aprende respeto.
Si a su alrededor hay personas que saben perdonar, aprende a perdonar.
Si a su alrededor hay personas que ayudan a los demás, aprende a ayudar.
Si a su alrededor hay personas de alta cultura, su cultura crece.
Si a su alrededor hay personas de alta moralidad, la moralidad se vuelve natural para él.
Pero si a su alrededor hay violencia, mentiras, agresión y criminalidad, exactamente eso se convierte en su escuela.
Y entonces no tiene sentido preguntar después:
«¿Por qué se volvió así?»
Había que preguntar antes:
«¿Qué veía ante sí?»
Por lo tanto, si realmente queremos reducir la criminalidad, no debemos empezar por las cárceles.
Debemos empezar por la educación.
No cuando una persona ya se ha convertido en un criminal.
Sino cuando aún es un niño.
TRES PILARES DE LA EDUCACIÓN
Creo que la verdadera educación de una persona debe constar de al menos tres grandes direcciones.
La educación social.
La educación cultural.
La educación religiosa.
Son tres niveles diferentes en la formación de una persona.
El primero le enseña a vivir en sociedad.
El segundo le enseña a sentir lo hermoso.
El tercero le enseña a entender el alma.
Y si se elimina al menos uno de estos niveles, la persona se vuelve incompleta.
Primero: la educación social
La escuela no solo debe enseñarle al niño a resolver problemas.
Debe prepararlo para la vida.
Cómo construir relaciones con otras personas.
Cómo comunicarse.
Cómo trabajar.
Cómo encontrar su vocación.
Cómo hacer negocios.
Cómo manejar el dinero.
Cómo llevar un estilo de vida saludable.
Cómo brindar primeros auxilios.
Cómo entender los fundamentos del derecho.
Cómo proteger sus derechos.
Cómo leer un contrato.
Cómo no dejar que lo engañen.
Cómo relacionarse con el sexo opuesto.
Cómo formar una familia.
Cómo resolver conflictos.
Cómo asumir la responsabilidad de sus actos.
A todo esto la persona lo enfrenta en la vida.
Pero por alguna razón, muy a menudo, esto no se enseña en ninguna parte.
Se pueden estudiar integrales, senos, cosenos y valencias durante muchos años.
Pero si una persona no sabe cómo construir una relación con un ser querido, ¿de qué le servirán esos conocimientos?
¿Y si no sabe cómo brindarles primeros auxilios a su hijo o a sus padres?
¿Si no entiende sus propios derechos legales?
¿Si no sabe cómo elegir una profesión?
¿Si no sabe cómo formar una familia normal?
La educación no solo debe preparar a una persona para un examen.
Debe prepararla para la vida.
Segundo: la educación cultural
Pero el intelecto por sí solo no es suficiente.
Se puede ser una persona muy instruida y seguir siendo internamente tosco.
Se puede conocer una multitud de fórmulas y no sentir la belleza.
Se puede poseer una enorme cantidad de información y no entender nada con el corazón.
Por eso una persona necesita cultura.
La música.
La pintura.
La poesía.
La arquitectura.
Los templos antiguos.
Los frescos.
La escultura.
Los grandes libros.
Las grandes obras épicas.
El Mahabharata.
El Ramayana.
La música espiritual.
Las altas obras de arte.
Aquello que hace que una persona se detenga y sienta:
«Qué hermoso es este mundo».
Porque la cultura forma no solo la mente.
Forma el mundo emocional de la persona.
Una cosa es leer sobre la compasión.
Y otra muy distinta es escuchar música que te obligue a sentir compasión.
Una cosa es leer sobre la belleza.
Y otra muy distinta es ver una obra de arte ante la cual de repente te quedas en silencio.
Una cosa es saber sobre la espiritualidad.
Y otra muy distinta es sentirla.
Por lo tanto, la cultura debe acercar a la persona a lo sublime.
Para que desde la infancia un niño vea no solo lo que hace más ruido al venderse.
No solo la agresión.
No solo el humor primitivo.
No solo la violencia.
No solo el entretenimiento.
Sino que vea la belleza.
Porque si una persona está rodeada de lo hermoso desde la infancia, su mundo emocional también se eleva gradualmente.
Aprende a distinguir:
dónde está lo hermoso,
y dónde está lo feo.
Dónde está lo elevado,
y dónde está lo primitivo.
Dónde está la cultura,
y dónde está la barbarie.
Tercero: la educación religiosa
Pero ni siquiera la cultura responde a la pregunta principal.
¿Para qué vive el hombre?
¿Para qué nacimos?
¿Qué es el alma?
¿Qué es Dios?
¿Cuál es el sentido de la vida?
¿Por qué es necesario perdonar?
¿Por qué no se puede vivir solo para uno mismo?
¿Por qué hay que ayudar a los demás?
¿Por qué no se puede responder al mal con el mal?
¿Qué es el bien?
¿Qué es la compasión?
¿Qué le sucede a una persona cuando aparece el odio en ella?
¿Cómo debe una persona trabajar en sí misma?
¿Cómo puede llegar a ser mejor?
Estas ya no son simples preguntas de comportamiento social.
Son preguntas del alma.
Y es precisamente aquí donde aparece la educación religiosa.
No digo que haya que obligar a un niño a creer.
Digo que una persona debe saber que la humanidad lleva miles de años haciéndose estas preguntas.
Debe conocer su propia tradición religiosa.
Debe tener la oportunidad de conocer también otras religiones.
Debe entender qué le enseñaban a la gente.
Por qué en todos los tiempos y en todas las naciones existió el anhelo de Dios.
Por qué el ser humano siempre buscó el sentido.
Por qué la gente aprendía a perdonar.
Por qué intentaban superar en sí mismos la codicia, el odio, la envidia y el egoísmo.
Porque sin esto, una persona puede recibir educación para la mente.
Puede recibir cultura para las emociones.
Pero nunca aprender a entender su propia alma.
Y entonces sucede algo extraño:
una persona sabe usar una computadora, pero no sabe controlar su propia ira.
Sabe contar dinero, pero no sabe perdonar.
Conoce una multitud de datos, pero no sabe para qué vive.
Puede graduarse de una universidad, pero no entiende cómo llegar a ser una buena persona.
¿Acaso es esta una verdadera educación?
¿Qué estamos haciendo con los niños?
Y aquí surge la pregunta principal.
Si un niño tiene catorce años, ¿acaso hay que enviarlo a un entorno donde estos tres tipos de educación prácticamente desaparecen?
¿La educación social?
La reemplaza la jerarquía carcelaria.
¿La cultura?
La reemplaza la cultura de la supervivencia.
¿La educación religiosa?
Prácticamente no existe.
En su lugar, el niño recibe lecciones completamente diferentes.
¿En qué se convertirá un niño de catorce años si, en lugar de la familia, la escuela y una sociedad normal, lo rodean criminales?
¿Aún no has decidido qué quieres ser?
¡La cárcel lo decidirá por ti!
Allí te enseñarán cómo debes hablar y comportarte.
Cómo debes tratar a los demás, viéndolos como ingenuos a los que se puede engañar.
Cómo sobrevivir en el mundo criminal y quién es la autoridad
a la que debes seguir como ejemplo.
Cómo debes mentir y ser un estafador.
Cómo debes ser cruel y bajo qué principios vivir. Cómo debes robar para que no te atrapen.
Y entonces el Estado mismo crea ese entorno del cual posteriormente surge la criminalidad.
Primero dice:
«Este niño es peligroso».
Y luego lo mete donde le enseñarán a ser peligroso.
¿Acaso no es una contradicción?
El ejemplo de Krishnamurti
Hay un ejemplo muy importante que nos hace reflexionar sobre la naturaleza de la educación.
Jiddu Krishnamurti era un chico indio común que, durante su infancia, fue descubierto por teósofos que decidieron educarlo como un futuro maestro espiritual. Lo rodearon de mentores altamente educados y espiritualmente desarrollados, creando para él un entorno en el que se prestaba gran atención a la moralidad, la cultura, la autodisciplina y el desarrollo espiritual.
A diferencia de la tradición donde se elige a un niño especial como supuesta reencarnación de un líder espiritual, en el caso de Krishnamurti lo importante fue el principio mismo de la educación: lo que puede aportar a una persona un entorno formado por mentores sabios, morales y de alta cultura.
Ya en su juventud, Krishnamurti comenzó a formar sus propias visiones filosóficas, y posteriormente se convirtió en uno de los pensadores espirituales más famosos del siglo XX. Su historia a menudo se considera un ejemplo de cuán profundamente el entorno y la educación pueden influir en el desarrollo de la personalidad.
Y aquí surge una pregunta sencilla:
¿Qué le sucede a una persona si desde la infancia la rodean sabios?
¿Si le enseñan no solo cómo ganar dinero, sino cómo entender a las personas?
¿Si la rodean no solo ejemplos cotidianos comunes, sino personas de alta cultura y espiritualidad?
¿Si tiene constantemente ante sí modelos de otro comportamiento?
Por supuesto, la historia de Krishnamurti en sí es mucho más compleja que cualquier simple experimento.
Pero el principio sigue siendo sumamente importante:
el entorno educativo es capaz de cambiar el destino de una persona.
Miren a un niño.
Hoy es pequeño.
Mañana será adulto.
Pero entre estos dos estados hay miles de horas de observación.
Miles de conversaciones.
Miles de ejemplos.
Miles de acciones de adultos que él ve.
Y de esto se forma gradualmente su personalidad.
Por eso no se puede decir:
«Es solo un niño».
No.
Es un futuro ser humano.
Un futuro padre.
Una futura madre.
Un futuro médico.
Maestro.
Ingeniero.
Artista.
Científico.
Ciudadano.
Y en qué se convertirá, depende en gran medida de lo que le permitamos ver hoy.
No la cárcel, sino la educación
Si el Estado realmente quiere reducir la criminalidad, debe hacerse otra pregunta.
No: «¿Cómo castigar a más personas?»
Sino: «¿Por qué los niños se convierten en criminales?»
No: «¿Cuántas cárceles más debemos construir?»
Sino: «¿Qué tipo de entorno estamos creando para nuestros niños?»
No: «¿Cómo aumentar el castigo?»
Sino: «¿Cómo hacer para que un niño nunca tenga la necesidad de convertirse en un criminal?»
El dinero que hoy se destina a aumentar el número de cárceles, guardias y a fortalecer el sistema represivo, se podría destinar a otras cosas.
A las escuelas.
A la educación.
A la cultura.
Al deporte.
Al apoyo psicológico y social de las familias.
A las bibliotecas.
A la música.
Al arte.
A la educación espiritual.
A crear un entorno en el que un niño quiera ser mejor.
Porque la criminalidad no se puede vencer solo con un palo.
Un palo puede hacer que una persona tenga miedo.
Pero no puede enseñarle a amar.
El miedo puede detener una mano.
Pero no puede cambiar un corazón.
La cárcel puede aislar a una persona.
Pero por sí sola no puede hacerla moral.
A un niño no se le debe entregar a un entorno criminal
Y por eso quiero decirlo muy claramente:
un niño no debe convertirse en material para el experimento del sistema carcelario.
Si un niño ha cometido un error, hay que darle la oportunidad de cambiar.
Si la sociedad considera necesario limitar su libertad, deben existir formas que no destruyan su personalidad y no lo arranquen del entorno humano.
La familia.
Los seres queridos.
Los maestros.
Los mentores.
La educación.
La cultura.
La espiritualidad.
Esto es lo que debe rodear a un niño.
Porque a los catorce años aún no es demasiado tarde para cambiar el destino.
Al contrario.
A los catorce años el destino apenas comienza a formarse.
Y si enviamos a un niño a un entorno criminal, nosotros mismos participamos en su transformación.
Nosotros mismos elegimos qué ejemplos va a ver.
Nosotros mismos decidimos qué palabras va a escuchar.
Nosotros mismos creamos el espacio en el que va a madurar.
Por lo tanto, la cuestión de la delincuencia juvenil no es solo una cuestión sobre los niños.
Es una cuestión sobre nosotros.
Al educar a los niños, educamos el futuro
Cada generación le deja a la siguiente no solo casas, caminos y tecnologías.
Le deja la imagen del ser humano.
Y si queremos que nuestros niños sean humanos, debemos ser humanos nosotros mismos.
Si queremos que respeten la ley, debemos mostrarles justicia.
Si queremos que no sean crueles, no debemos educarlos con crueldad.
Si queremos que respeten la vida humana, nosotros mismos debemos tratar la vida humana como el valor más grande.
Porque un niño no aprende de nuestras palabras.
Aprende de nuestra vida.
Y si el Estado dice:
«Luchamos contra la criminalidad»,
pero al mismo tiempo crea para los niños un entorno de miedo, humillación y violencia,
debe preguntarse:
¿qué clase de personas está educando de esta manera?
No podemos exigir humanidad a una generación que nosotros mismos educamos con inhumanidad.
No podemos meter a un niño en la cárcel y luego sorprendernos de por qué salió de allí resentido.
No podemos privar a una persona de un buen ejemplo y luego culparla por haber elegido uno malo.
Mi sueño
Sueño con un Estado diferente.
Con una escuela diferente.
Con un sistema de educación diferente.
Con un mundo en el que a un niño se le den no solo conocimientos, sino también sabiduría.
No solo una profesión, sino también comprensión de la vida.
No solo un diploma, sino también cultura.
No solo intelecto, sino también alma.
Sueño con que al lado de cada niño haya personas a las que él quiera parecerse.
Maestros a los que admire.
Padres a los que respete.
Mentores en los que confíe.
Artistas, músicos, filósofos, científicos y personas espirituales que le muestren lo hermoso que puede ser un ser humano.
Porque la mejor manera de luchar contra la criminalidad es
no criar criminales.
La mejor manera de luchar contra la crueldad es
cultivar la humanidad.
La mejor manera de cambiar la sociedad es
cambiar lo que les enseñamos a los niños.
Y si realmente queremos menos cárceles, no solo necesitamos cerrar cárceles.
Necesitamos abrir escuelas.
Abrir centros culturales.
Abrir espacios de arte.
Abrirles a los niños el camino hacia la espiritualidad.
Abrirles la oportunidad de ver qué tan diferente puede ser un ser humano.
Porque un niño no tiene todavía un destino terminado.
Es una posibilidad.
Es una semilla.
Y de la tierra en la que lo plantemos depende lo que crecerá de él.
Se puede plantar en cemento.
Y se puede plantar en un entorno humano.
Se puede rodear de miedo.
Y se puede rodear de amor.
Se le puede mostrar violencia.
Y se le puede mostrar un ejemplo de generosidad.
Se le puede decir:
«Eres un criminal».
Y se le puede decir:
«Cometiste un error. Pero aún puedes llegar a ser otro».
Y precisamente de esta elección depende nuestro futuro.
Porque cuando educamos a un niño, en realidad estamos educando a la persona en la que algún día se convertirá todo nuestro mundo.
Y por eso quiero decir:
No metan a los niños en las cárceles.
Siembren conocimientos en los niños.
Siembren cultura.
Siembren bondad.
Siembren compasión.
Siembren responsabilidad.
Siembren amor.
Y entonces algún día no veremos más cárceles.
Veremos menos crímenes.
No porque la gente tenga más miedo al castigo.
Sino porque se volvieron mejores.
Porque la verdadera educación no comienza con la pregunta:
«¿Cómo castigar a una persona?»
Comienza con otra pregunta:
«¿Qué clase de persona queremos que llegue a ser?»
Y si realmente queremos construir una sociedad humana,
debemos empezar por los niños.
Porque el niño que hoy está rodeado de humanidad, mañana se convertirá en la persona que rodeará de humanidad a los demás.
Y el niño que hoy está rodeado de violencia, mañana puede transmitir esa violencia a otros.
Y entonces vuelvo de nuevo a la pregunta más terrible:
¿En qué se convertirá un niño de catorce años si, en lugar de sabios, maestros, familia y cultura, lo rodeamos de criminales?
La respuesta depende de nosotros.
Porque la educación no es lo que le decimos a un niño.
La educación es el mundo que creamos a su alrededor.
Y si queremos cambiar el mundo,
empecemos por cómo educamos a los niños.
Yo elijo la educación.
Yo elijo la cultura.
Yo elijo la espiritualidad.
Yo elijo la humanidad.
¿Y tú?
Konstantin Rudnev
Su salud se deteriora mientras la injusticia sigue avanzando.
Pero puedes hacer la diferencia.
Tu apoyo puede ayudar a que Konstantin recupere su libertad y vuelva con su familia.
